العرزمي بالزاي بعد الراء أقول العلامة أورد في الخلاصة عيسى بن أبي منصور شلقان بالشين المعجمة والقاف والنون المكنى بابي صالح وذكر ان اسم أبي منصور صبيح ونقل في ترجمته عن النجاشي كلامه في عيسى بن صبيح العرزمي انه عربي صليب ثقة روى عن أبي عبد الله * ثم أورد بعد ذلك عيسى بن صبيح وذكر في ترجمته ما ذكره في ترجمة شلقان بعينه مما يتعلق بالعرزمي * ثم قال وقد تقدم ذكره وهذا امر عجيب جدا فان الرجلين انكانا واحدا كما هو المستفاد من قوله وقد تقدم ذكره فلا وجه لذكره مرة أخرى بعنوان آخر وإن كان العرزمي غير شلقان كما ذهب اليه ابن داؤد فيمن ذهب حيث قال في ترجمة شلقان اعلم أن هذا غير عيسى بن صبيح العرزمي وإن كان أبو منصور اسمه صبيح لكنه غير شلقان * ومن أصحابنا من توهمه إياه والشيخ الطوسي قد بين اختلافهما فلا وجه لنقله عن النجاشي في ترجمة أحدهما ما ذكره في ترجمة الآخر كما قصصنا عليك * وربما يستدل على تغايرهما بما قيل في شلقان انه مولى وفي العرزمي انه عربي صليب الا انه يمكن بناء على وحدتهما الجمع بين الوصفين بكون الرجل مولى قريش فان من ذكر كونه مولى وصفه بالقرشي وبالجملة الجزم بالتعدد أو الاتحاد لا يخلو من اشكال والله عليم بحقيقة الحال *